Liturgia Bożego Narodzenia

Tradycjonaliści są znani z tego, że co najmniej wolą liturgię tradycyjną od liturgii sprofanowanej przez Montiniego, lecz ci, którzy zwyczajowo czy nawet wyłącznie uczęszczają na Msze tradycyjne niestety często mało interesują się publiczną modlitwą Kościoła. Po prostu chodzą i tyle. Przybliżenie jej wiernym jeszcze przed Soborem Watykańskim II było jednym z celów dzieła pt. Rok Boży w liturgji i tradycji Kościoła świętego (pod red. ks. Franciszka Marlewskiego). Jest to dlatego znakomite dzieło nie tylko dla poszerzenia wiedzy o liturgii Kościoła, ale także, a nawet przede wszystkim, dla modlitwy i rozważania, razem z Kościołem, tajemnic, które Mistyczne Ciało Chrystusa obchodzi w roku kościelnym.

Oto wyjątek z tego dzieła omawiający liturgię Bożego Narodzenia. Często będziemy wracać do tej księgi na łamach „Myśli Katolickiej” i polecać ją naszym Czytelnikom, zwłaszcza w okresach większych świąt kościelnych. Czytaj dalej

Czy Matka Boża umarła? (artykuł o. Guérard des Lauriers o Wniebowzięciu)

Martin Knoller, Wniebowzięcie, (ok. 1774), Luwr

O. Michał Ludwik Guérard des Lauriers OP był wielkim teologiem tomistycznym, a jednym z obszarów, którymi szczególnie się interesował i w których był jednym z najwybitniejszych specjalistów XX wieku była mariologia, teologia odnosząca się do osoby Najświętszej Maryi Panny i Jej przymiotów.

Na stronie ks. Belmont znajduje się kilka artykułów dominikańskiego teologa z dziedziny mariologii. Niżej przedstawiamy tylko tłumaczenie wprowadzenia ks. Belmont do tekstu omawiającego prawdę obchodzoną przez Kościół w dzisiejszej uroczystości. Sam artykuł o. Guérard des Lauriers pt. „Wniebowzięcie. W jakim znaczeniu Maryja ‘umarła’?” można przeczytać w języku francuskim. Być może znajdzie się czas, by przetłumaczyć go na przyszły rok.

Myśli zawarte w tym tekście zostały przedstawione wcześniej na łamach „Revue thomiste” (nr 3 z 1955 i nr 1 z 1956) w artykule „Niepokalane Poczęcie: klucz przywilejów Maryi” (część I, część II, wprowadzenie ks. Belmont oraz recenzja artykułu z „L’Ami du Clergé” z 1957 r. tutaj). W mistrzowski sposób ówczesny profesor dominikańskiego Le Saulchoir wykazuje związek między Niepokalanym Poczęciem a „Zaśnięciem” (rozumianym nie jako „śmierć”, przynajmniej taka, jaka dotyka zwykłych ludzi), ale także Współodkupicielstwem. Czytaj dalej

Post eucharystyczny

Artykuł ks. Carandino z „Opportune Importune” (nr 21), przetłumaczony niedawno temu na łamach naszej strony, zmotywował nas do przedstawienia, choćby w największym skrócie, historii dyscypliny kościelnej dotyczącej postu eucharystycznego oraz obecnie obowiązującej dyscypliny.

Post eucharystyczny (sakramentalny) związany jest oczywiście z Mszą św. oraz godziną jej odprawiania. Długo był również sprzęgnięty z postem kościelnym, to znaczy, nie jedzono nic przed Mszą, którą w Wielkim Poście i w Suche Dni odprawiano po nonie (ok. trzeciej po południu – więc jedzono ok. piątej czy szóstej). W dni stacyjne Msza była po sekście (czyli w południe, więc jedzono ok. trzeciej). W Wiekach Średnich Mszę uroczystą w dni niepostne najczęściej odprawiano ok. ósmej rano (więc pierwszy posiłek brano jeszcze przed południem). W każdym razie w czasach św. Augustyna (IV wiek) post eucharystyczny jest już praktyką powszechną, a w IX wieku uznana jest ona za starodawną i ugruntowaną wszędzie. Czytaj dalej