Rocznica powstania Instytutu Matki Dobrej Rady

18 grudnia wypada rocznica odejścia z FSSPX czterech włoskich kapłanów, którzy założyli Instytut Matki Dobrej Rady. Z tej okazji przedstawiamy tłumaczenie artykułu wstępnego nru 66 pisma „Sodalitium”, ale warto jeszcze dodać to, co wspomniane jest na s. 49 nru 33 włoskojęzycznego wydania tego pisma:

Kto pamięta te lata (1985 r.) dobrze wie, że ks. Schmidberger postawił kapłanów włoskiego dystryktu przed koniecznością opuszczenia Bractwa z powodu ich sprzeciwu wobec Stowarzyszenia Una Voce, indultu[1] i tych, którzy chcieli z niego korzystać. Dziś (1992-1993) to samo Bractwo jest już po zerwaniu z Una Voce, Lepanto, Anti-89, Gricigliano[2], etc. Wszyscy mogą jednakże stwierdzić, kto miał wówczas rację i kto, przeciwnie, mylił się i szkodził samemu Bractwu. Jeśli chodzi o nas, dziękujemy Bogu za łaskę, której nam udzielił siedem lat temu i za światło, które nam następnie dał dla głębszego zrozumienia rozdźwięku zachodzącego między doktryną Bractwa a doktryną Kościoła. Czytaj dalej

W rocznicę śmierci JE ks. bpa Roberta Fidelisa McKenny OP

J. Eks. ks. bp Robert Fidelis McKenna (ur. 8 lipca 1927 r.) w 1958 roku został wyświęcony w zakonie dominikańskim na kapłana przez kardynała Cicognianiego.

Wkrótce po Soborze Watykańskim II o. Robert odciął się od Novus Ordo, które rozpanoszyło się także w zakonie kaznodziejskim i pozostając wciąż zakonnikiem dominikańskim postanowił wspólnie z ks. Franciszkiem Fentonem założyć Prawowierny Ruch Rzymsko-Katolicki (Orthodox Roman Catholic Movement, w skrócie ORCM). Było to stowarzyszenie zrzeszające katolickich duchownych. Czytaj dalej

W rocznicę śmierci JE ks. abpa Piotra Thuca

7 V 1981: sakra o. Guérard des Lauriers udzielona przez bpa Thuca

13 grudnia wspominamy 34. rocznicę śmierci arcybiskupa Piotra Marcina Ngo Dinh Thuca, postaci o wielkich zasługach dla uratowania Mszy świętej i zachowania niezreformowanych święceń kapłańskich i biskupich.

Piotr Thuc urodził się 6 października 1897 r. w wiosce położonej w środkowej części Wietnamu. Pochodził z rodziny arystokratycznej. Jego ojciec pełnił funkcję ministra, a jeden z pięciu braci został prezydentem Wietnamu Południowego. Wszyscy oni ponieśli wielkie ofiary w związku z przeciwstawianiem się rządom komunistycznym. Ngo Dinh Thuc opisał losy swojej rodziny w autobiografii, której tytuł stanowią słowa rozpoczynające psalm 88: „Misericordias Domini in Aeternum Cantabo” – „Zmiłowania Pańskie na wieki wyśpiewywać będę”. Czytaj dalej

W rocznicę śmierci JE ks. bpa Błażeja Kurza

Bp Kurz, ks. de Pauw i jedni z pierwszych tradycjonalistów w USA

Niemiec, bp Błażej Kurz jest jednym z pięciu biskupów, którzy uczynili coś konkretnego dla wiary katolickiej po Soborze Watykańskim II. Chronologicznie to on był pierwszy.

Redakcja „Myśli Katolickiej”

Bp Błażej Sigebald Kurz OFM (artykuł z grudnia 2014 roku, który pojawił się w Internecie po francusku) Czytaj dalej

Sześćdziesiąt lat od śmierci Piusa XII

Papież Pius XII (1939-1958)

„Wielki Papież Pius XII”. Niejednokrotnie słyszeliśmy to powiedzenie – głównie ze strony indultowców i konserwatystów Novus Ordo. W ich przypadku ma to rzeczywiście jakiś sens, ponieważ w porównaniu z Janem XXIII, Pawłem VI czy Janem Pawłem II to rzeczywiście Pius XII był „wielkim Papieżem”. W ten sam sposób niektórzy powierzchowni esteci katoliccy dziś już, jeszcze za jego życia, z modernisty Ratzingera robią „wielkiego Papieża”, bo w porównaniu z Bergoglio on to rzeczywiście „coś więcej”.

Ale jest to poważny błąd, który obala bliższe przyjrzenie się historii oraz integralnie katolickie spojrzenie na nią. Na łamach „Myśli Katolickiej” stroniliśmy od tego tematu, by nie wyszło, że oprócz „antyklerykalizmu” zarzuci się nam jeszcze „antypapizm”. Ale JE biskupowi Sanbornowi tego chyba nikt nie zarzuci, więc przedstawiamy tu tłumaczenie jego przemyśleń z okazji sześćdziesiątej rocznicy śmierci Piusa XII. Czytaj dalej

Katolickie odrzucenie nowej mszy

W pierwszą niedzielę Adwentu 1969 r. weszło w życie liturgiczne prawo powszechne, zastępujące poprzednie, które wydał Paweł VI kilka miesięcy wcześniej. Jego intencje są wyraźne w Missale Romanum z 3 kwietnia 1969 roku, ale również choćby na konsystorzu 24 maja 1976 roku.

Z tej nieszczęśliwej okazji warto zapoznać się z poniższym tekstem ks. Franciszka Ricossy, przełożonego Instytutu Matki Dobrej Rady, który stanowi wstęp do najnowszego (z 2009 r.) wydania Krótkiej analizy krytycznej tego nowego obrządku mszy, który z założenia miał zastąpić prawdziwą Mszę katolicką. Warte uwagi są następujące słowa z poniższego tekstu: Czytaj dalej